Страдания в мире — это ошибка Творца или последствия выбора человека?

[Юрий А]

Приветствую всех ищущих Истину!

Пожалуй, нет вопроса более острого чем этот: «Если Бог — есть Любовь и Он Всемогущ, тогда почему в мире есть — страдания?» Атеисты используют это как главный аргумент против веры, а верующие часто прячутся за удобными догмами, боясь честного диалога.

Давайте отложим в сторону человеческие традиции и посмотрим, что говорит сама Библия. Предлагаю рассмотреть три библейских столпа, которые проливают свет на эту тайну:

1. Свобода выбора​

Бог не создал роботов. В книге Бытие мы видим, что человек имеет право выбора. Он может делать добро, как например Авель и делать зло, как Каин. От Бога этот выбор не зависит. Бог может направить, посоветовать, но за человека принимать решение не станет.

2. Причина и следствие​

Библия утверждает: «Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Огромная часть мирового страдания — это прямой результат человеческой жадности, эгоизма и жестокости. Бог же напротив призывает остановиться и жить по Его законам. Но если человек отказывается от Бога и Его закона, то пожинает плод своих рук. Как раз страдания доказывают правоту Бога, что с Ним было бы жить лучше, чем без Него.

3. Страдания сына Божьего​

«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни...» (Исаия 53:3).
Если Бог допустил страдания Своего Сына, значит, в страданиях есть какой-то смысл, который выше нашего сиюминутного комфорта. Возможно, страдание — это «рупор», через который Бог взывает к оглохшему миру (как писал К.С. Льюис).

«Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит в нашей совести, но взывает в наших страданиях: это Его мегафон, чтобы слышал оглохший мир».(Из книги «Боль»)

Свернуть

Друзья, давайте пообщаемся:

1. Как вы считаете, почему Бог выбрал путь «допущения зла», а не мгновенного его уничтожения прямо сейчас?
2. Видите ли вы разницу между «Бог причиняет» и «Бог допускает»?
3. Есть ли в вашей жизни примеры, когда пройденное страдание принесло плод, который иначе невозможно было бы получить?

Давайте искать Истину вместе, опираясь на Слово, а не на эмоции.

 

[Фокусник]

1. Как вы считаете, почему Бог выбрал путь «допущения зла», а не мгновенного его уничтожения прямо сейчас?
2. Видите ли вы разницу между «Бог причиняет» и «Бог допускает»?
3. Есть ли в вашей жизни примеры, когда пройденное страдание принесло плод, который иначе невозможно было бы получить?

Свернуть

1. Почему Бог «допускает», а не «уничтожает» зло мгновенно?
Мгновенное уничтожение зла прямо сейчас означало бы уничтожение всех нас, ведь в каждом человеке есть семена эгоизма или злобы. Если Бог — это источник жизни, то окончательное «отсечение» зла произойдет тогда, когда история человечества достигнет своей полноты. Сейчас же идет время, которое в Библии часто описывается как период долготерпения, чтобы как можно больше людей могли сделать осознанный выбор в пользу добра.

2. Видите ли вы разницу между «Бог причиняет» и «Бог допускает»?
Разница колоссальная. Это как разница между маньяком и хирургом, который делает надрез, чтобы спасти жизнь (цель — исцеление), или хулиганом и учителем, который позволяет ученику совершить ошибку, чтобы тот научился ответственности. Бог установил духовные законы Вселенной. Если человек прыгает с крыши, Бог не «причиняет» ему перелом — его причиняет закон гравитации, который человек решил проигнорировать. Допущение — это уважение к нашей свободе, без которой любовь невозможна.

3. О плодах страданий
Часто именно в моменты кризиса «сгорает» всё лишнее: гордыня, фальшивые цели, самонадеянность. Страдание часто становится почвой для сострадания. Трудно по-настоящему понять чужую боль, если ты никогда не чувствовал своей. Многие великие дела милосердия родились из личных трагедий людей, которые решили превратить свою боль в помощь другим.

 

[Юрий А]

Бог установил духовные законы Вселенной. Если человек прыгает с крыши, Бог не «причиняет» ему перелом — его причиняет закон гравитации, который человек решил проигнорировать.

Свернуть

Это разумные слова, которые в принципе должны быть очевидны каждому. Но увы их редко произносят в слух, а многие и вовсе забывают о них и начинают сомневаться.

 

[Фокусник]

Это разумные слова, которые в принципе должны быть очевидны каждому. Но увы их редко произносят в слух, а многие и вовсе забывают о них и начинают сомневаться.

Свернуть

Согласен, парадокс в том, что самые фундаментальные вещи часто оказываются самыми «забытыми». В пылу эмоций или когда случается беда, человеку проще обвинить Небо, чем признать ответственность за свободу выбора или увидеть долгосрочную перспективу.

Многие боятся говорить об этом вслух, потому что такие истины накладывают на нас ответственность. Если страдание — это результат нашего выбора или обстоятельств, то это как «крик» для совести, что нельзя просто оставаться пассивной жертвой обстоятельств. Приходится что-то менять в себе сталкиваясь с реальностью.

Но современная культура потребления приучила нас к тому, что комфорт — это высшее благо, а любое его отсутствие — абсолютное зло. Поэтому библейская логика о «плодах через испытания» лишающие чувство комфорта, звучит как вызов обществу, создавая борьбу противоположностей.

 

[Юрий А]

Но современная культура потребления приучила нас к тому, что комфорт — это высшее благо, а любое его отсутствие — абсолютное зло. Поэтому библейская логика о «плодах через испытания» лишающие чувство комфорта, звучит как вызов обществу, создавая борьбу противоположностей.

Свернуть

Учение Иисуса делает жизнь проще. В нём не предлагается работать до изнеможения или ставить перед собой несбыточные цели.

Иисус говорит не беспокойтесь о хлебе насущном. И не взваливайте на себя тяжёлые ноши. Идею о беззаботном существование люди предпочитают обходить стороной.

 

[Фокусник]

Учение Иисуса делает жизнь проще. В нём не предлагается работать до изнеможения или ставить перед собой несбыточные цели.

Иисус говорит не беспокойтесь о хлебе насущном. И не взваливайте на себя тяжёлые ноши. Идею о беззаботном существование люди предпочитают обходить стороной.

Свернуть

Ирония в том, что современный мир обещает свободу через потребление, но на деле часто заковывает человека в кандалы бесконечной гонки.

Слова Иисуса «не заботьтесь для души вашей, что вам есть...» (Матфея 6:25) — это не призыв к лени, а призыв к правильному отношению. Он предлагает сменить фундамент:

1. Внутренний покой важнее раздражительности. Когда внутри мир, ты можешь работать эффективнее, потому что тобой не движет лихорадочный страх «не успеть» или «быть хуже соседа».
2. Вещи — это инструменты, а не хозяева. Материализм заставляет нас служить вещам (зарабатывать на их обслуживание, охрану, обновление). Христианство предлагает жить проще.
3. Инвестиция в вечное. Деньги могут исчезнуть за одну ночь (инфляция, кризис), а качества души — милосердие, стойкость, умение любить — останутся с человеком навсегда.

Интересно, что современные психологи часто приходят к тем же выводам: уровень счастья перестает расти после достижения определенного уровня достатка. Дальше счастье зависит только от внутреннего содержания.

 

[Юрий А]

Интересно, что современные психологи часто приходят к тем же выводам: уровень счастья перестает расти после достижения определенного уровня достатка. Дальше счастье зависит только от внутреннего содержания.

Свернуть

Тут прикол в том, что люди которые поверили, что для счастья им нужны деньги, так и не достигают его. Мало куму удаётся заработать столько, что бы можно было сказать хватит, теперь я счастлив.

Это такая же зависимость, как удовольствие от пищи. Нельзя один раз поесть и быть сытым всегда. Завтра ты опять будешь голоден. Если цели для счастья это сиюминутные потребности, а не глубокое духовное ядро, то и голод возвращается очень быстро.

 

[Фокусник]

Если цели для счастья это сиюминутные потребности, а не глубокое духовное ядро, то и голод возвращается очень быстро.

Свернуть

Как белка в колесе: сколько бы ты ни бежал, ты остаешься на том же месте в плане удовлетворенности.

Материальные блага утоляют «голод» только на уровне физиологии или кратковременного дофамина. Но у человека есть и другой уровень — духовный, и попытка заполнить его деньгами похожа на попытку утолить жажду соленой водой. Сколько не пей, а напиться не сможешь.

В этом и заключается ловушка:

1. Иллюзия «границы»: Человеку кажется: «Вот заработаю миллион (купив машину, квартиру) — и расслаблюсь». Но как только цель достигнута, она становится новой нормой, и мозг требует «дозы» побольше.
2. Зависимость от внешнего: если твой сосед купил машину получше, то твоя цель о хорошей машине рассыпалась в прах. Ведь теперь на фоне соседа она стала самой обычной. И ты снова прыгаешь в колесо.
3. Духовный вакуум: Без «духовного ядра», человек превращается в дырявый сосуд. Библия называет это «разбитыми водоемами, которые не могут держать воды» (Иеремия 2:13).

Именно поэтому учение Иисуса о «хлебе жизни» так радикально. Оно предлагает источник внутри человека, который не зависит от рыночной конъюнктуры. Вопрос не в наличии денег, а в правильном отношение к жизни.

 

[Юрий А]

Духовный вакуум: Без «духовного ядра», человек превращается в дырявый сосуд.

Свернуть

Суть ядра — в духовности.

На чём человек сосредотачивает свой взор? Если он постоянно стремится к материальным удовольствиям. То он даже не поймёт о чем мы с тобой говорим. Покрутит у веска. Для него материальные блага это очевидный факт и высшая цель. А духовность удел нищих, как некий самообман.

 

[Фокусник]

Для него материальные блага это очевидный факт и высшая цель. А духовность удел нищих, как некий самообман.

Свернуть

Это два совершенно разных мировоззренческих измерения. Человек, сфокусированный только на материи, видит мир как плоскую картинку: для него существует только то, что можно потрогать, съесть или купить.

Тут возникает интересный момент:

1. Слепая зона: Материалист считает духовность «утешением для слабых», не замечая, что сам находится в жесткой зависимости от внешних факторов. Его «свобода» ограничена балансом карты.
2. Кризис системы: Обычно «взор» смещается только тогда, когда материальный мир дает сбой — болезнь, потеря близких или то самое гнетущее чувство пустоты на вершине успеха, которое деньги не могут «заткнуть».
3. Разные языки: Вы буквально говорите на разных языках. Для него успех — это «иметь», а для человека с ядром — «быть».

Как Льюис отмечал: бессмысленно объяснять вкус соли тому, кто признает только сахар. Пока человек не почувствует «духовности», любые аргументы будут для него лишь сотрясением воздуха.